La Santa Misa, entre el incienso de los Serafines y el Humo de Satanás

Da Click en la Imagen

(Imagen: Cardenal Burke en Santa Misa Pontifical en Missouri. Foto CATHOLICVS)

Traditio Spiritualis Sacri Ordinis Prædicatorum

La tradición no es magia, el poder del Papa es muy limitado

 

Os recuerdo, hermanos, el Evangelio que os prediqué y que aceptasteis, y en el cual perseveráis, y por el cual os salváis, si lo retenéis en los términos que os lo anuncié, a menos que hayáis creído en vano.  Porque os transmití ante todo lo que yo mismo recibí. (I Cor. 15:1-2)

Recibir y transmitir. Esa es la esencia de lo que la Iglesia católica entiende por ‘Tradición’ con una t mayúscula. No somos un pueblo del Libro, como el Islam, cuya fe está basada por completo en el Corán. Y están los cristianos protestantes que también son gente del Libro, pero su libro es la Biblia. Y para ellos toda la fe está contenida en la Biblia y el propósito de estudio es leer constantemente, examinar y analizar el texto de la Biblia. Que este fundamento es inestable debería ser obvio: ya que los idiomas originales de la Biblia son el hebreo y el griego, y por lo tanto cada traducción está sujeta a ese dictamen fundamental de que la traducción siempre implica en cierto sentido una traición, ya que cada traducción lleva las marcas y los prejuicios de las personas particulares y de una cultura particular. No hay una total objetividad en la traducción y en una fe como el cristianismo que insiste en que la verdad última se encuentra en la persona de Jesucristo, cuyas palabras se registran en los evangelios, este problema es agudo. Pero nosotros, los católicos siempre hemos creído desde el principio que lo que ha sido transmitido, la ‘Tradición’, no es simplemente lo que se registra fielmente en la Biblia, especialmente en el Nuevo Testamento, sino que también incluye la tradición oral transmitida de Jesús a los Apóstoles y a la Iglesia.

Pero es algo más profundo que esto. Para el católico, la ‘Tradición’ es una entidad viviente. Crece y se desarrolla bajo el poder y la protección del Espíritu Santo. Si esto no fuera cierto, entonces la Iglesia nunca se podría enfrentar de una manera real y fiel a los nuevos retos de todas las edades. Y es al magisterio de la Iglesia, al Papa y los obispos, a quienes se ha confiado la transmisión de la ‘Tradición’. Pero esto no es magia. No es el caso de que los obispos y el Papa puedan ser inspirados personalmente, aparte de la ‘Tradición’ auténtica y declarar cosas que dicen ser ciertas que estén, evidentemente, en contradicción con lo que ha sido transmitido orgánicamente durante dos mil años. De acuerdo con la definición limitada de la infalibilidad papal definida por el Concilio Vaticano I, el Papa puede definir sólo lo que se ha creído y se cree por la Iglesia. Nunca puede definir nada como verdadero y que deba ser creído,  que no tenga su raíz y fundamento en la ‘Tradición de la Iglesia’ que siempre le precede.

El desarrollo de la doctrina siempre tiene lugar en un determinado momento y lugar, una cultura particular. La doctrina de la plena humanidad y divinidad de Cristo y la doctrina de la Santa Trinidad, se debatieron y desarrollaron en un momento determinado de la historia. Y estas verdades se definieron en un momento y lugar determinados, y sin embargo, trascendieron ese tiempo y lugar en particular, debido a que el desarrollo de la verdad no está en última instancia en el poder del hombre, -aunque el ejercicio del intelecto del hombre, aún empañado por el pecado, puede trabajar hacia la verdad-.

Ahora vivimos en un tiempo y lugar en que los que se llaman católicos apoyan abiertamente a los que declaman posiciones morales que son la antítesis de las enseñanzas de la Iglesia católica. No podemos hablar con los de Europa que han volteado deliberadamente la espalda a la esencia misma de su cultura, que es la esencia del cristianismo. Sólo podemos hablar con nuestra propia situación en este país. Que ambas situaciones están relacionadas no hay duda. Pero sólo podemos hablar de la situación peculiar que es la cultura americana. Desde el principio hubo aquellos obispos en este país que vieron que ser católico en este país es una cosa diferente que ser católico en Europa. Y tenían razón, porque los americanos no cargaban el equipaje de una larga historia en la que la Iglesia católica desempeñó un papel central y un papel a menudo ambiguo. Pero estos obispos confunden a menudo lo que los americanos entendían como libertad y liberalismo con lo que la Iglesia entiende como libertad – que se define por la Cruz de Jesucristo. Ellos estaban felices de que el gobierno americano tolerara el catolicismo y que, a pesar de algunos brotes reales de anti-catolicismo en este país, los americanos  son un pueblo tolerante – siempre y cuando mantengan su religión para sí mismos y no traten de declarar verdades morales como absolutas.

Yo era el subdiácono el pasado sábado en la misa solemne en la iglesia santuario de nuestra Señora del Monte Carmelo en Harlem. Esa parroquia era el hogar de los inmigrantes italianos que llegaron a este país a principios del siglo XX para escapar de la pobreza del sur de Italia. El arzobispo de Nueva York en ese momento estaba furioso de que estas personas en este día de fiesta que significaba tanto para los que trajeron su religión a las calles y llevaron a la imagen de la Virgen del Carmen en procesión y tenían una granfesta diseñada para recordarles lo que dejaron en Italia. Estaba furioso, porque había hecho las paces con el individualismo radical del americanismo que relega la fe cristiana a las puertas cerradas de la iglesia y el hogar.

Pero ya ven, ese punto de vista ha triunfado en este país en muchos sentidos, donde el catolicismo ha sido domesticado, de ser un oloroso león amenazante, a ser más un oso de peluche de denominaciones. ¿Cómo más explicar a Tim Kaine, el ex gobernador de Virginia, ahora senador y candidato a la vicepresidencia con Hillary Clinton, que es la candidata demócrata para Presidente? Kaine es un católico practicante que dice que personalmente se opone al aborto, pero apoya el derecho al aborto, que es la ley de la tierra. Hillary es el producto del protestantismo liberal, que, desde el punto de vista del cristianismo tradicional, está casi muerto. Kaine no ve ninguna contradicción moral en lo que está haciendo. Y puede hacerlo porque ha comprado la visión americana de la religión como puramente individualista y, al hacerlo, ha negado la base misma de la fe cristiana que es el hombre, Jesucristo, que también es Dios de Dios. Y tiene el apoyo de muchos de esos iconos de Cristo, que son los obispos de la Iglesia. Muchos de estos hombres no sólo han comprado los peores aspectos del americanismo, sino que se han convertido en los fariseos de nuestro tiempo.

Ellos usan sus sombreros puntiagudos y lleva sus báculos y son los sucesores de los Apóstoles, pero lo que predican no se acerca a la afirmación radical de Jesucristo, de ser el único camino, la verdad y la vida. En nombre de la misericordia y la inclusión niegan la necesidad de arrepentimiento y volverse al Señor, y en su lugar dicen cosas como: yo nunca usaría la Eucaristía como un arma contra la conciencia de alguien. ¿Pero qué significa eso? Acaso alguna vez temen que cuando mueran el Señor les preguntará: ¿por qué permitieron que muchas personas reciban mi cuerpo y sangre indignamente en el nombre de mi misericordia y amor?

Las palabras de san Pablo: Os recuerdo, hermanos, el Evangelio que os prediqué y que aceptasteis, y en el cual perseveráis, y por el cual os salváis, si lo retenéis en los términos que os lo anuncié, a menos que hayáis creído en vano.  Porque os transmití ante todo lo que yo mismo recibí.

Debemos amar a nuestros obispos, debemos orar por ellos. Su tarea es tan difícil en esta época actual. 

Padre Richard G. Cipola

Fuente: RORATE CÆLI

Torquemada sin la Difamación Masonica Anti Española

Da click Aqui o en la Imagen 

Venerable Fray Tomás de Torquemada OP, Confesor y Consejero de los dos Reyes Católicos

Traditio Spiritualis Sacri Ordinis Prædicatorum

La Apologética ¿Qué es?

1) ¿Qué es Apologética?

   Apologética es la ciencia que demuestra la credibilidad de la Religión Católica.

   Una religión revelada tiene credibilidad cuando es creíble o digna de crédito; esto es, cuando el hecho histórico de su revelación divina tiene a su favor razones clarísimas que lo demuestran. La Religión Católica está dotada de credibilidad: así lo prueba la Apologética Católica, de que aquí tratamos.

   2) ¿Cuál es el objeto de la Apologética?

   El objeto propio de la Apologética es doble: próximo y remoto. Forman el objeto próximo los motivos de credibilidad, o sea, ciertos hechos principales, llamados criterios, que demuestran ser verdadera la revelación divina de la Religión Católica.

   Forman el objeto remoto el conjunto de verdades naturales, necesarias para la demostración de los motivos de credibilidad. Son los llamados fundamentos de la fe.

   Los principales hechos o motivos de credibilidad son: que Dios ha hablado al hombre y confirmado la verdad de su revelación con milagros y profecías; que esa revelación se contiene únicamente en el Cristianismo, cuyo fundador Jesucristo, es Enviado de Dios y también es Dios.

   Las verdades o fundamentos de la fe son principalmente: la existencia de Dios perfectísimo, único y personal, que crio todas las cosas y de todas tiene providencia; y la existencia del alma humana, espiritual, libre e inmortal, capaz de conocer y amar a Dios, su Hacedor y fin último.

   3) ¿Cómo se divide la Apologética?

   La Apologética se divide en tres partes: Espiritualismo, Cristianismo y Catolicismo.

   La primera parte, llamada Espiritualismo, demuestra la existencia de Dios y del alma humana; algunas de sus perfecciones y su mutua relación.

   La segunda parte o Cristianismo, demuestra que la única religión revelada por Dios es la religión fundada por Jesucristo.

   La tercera parte o Catolicismo, demuestra que la Religión Católica es la única religión fundada por Jesucristo.

   4) ¿Es importante el estudio de la Apologética?

   El estudio de la Apologética es importantísimo, porque ilustra el entendimiento, educa la voluntad y dirige el sentimiento: en una palabra, forja el verdadero carácter.

   I) Ilustra el entendimiento con el conocimiento distinto de los más capitales problemas de la vida del hombre.

    II) Educa la voluntad en el cumplimiento de los deberes religiosos, aunque éstos sean a veces dolorosos.

    III) Dirige el sentimiento religioso, asignándole un fin noble y preservándolo de caer en los extravíos y excesos, a que se entregan los seguidores de las falsas religiones.

    IV) Nos confirma en las verdades religiosas.

   V) Nos da medios para explicar las verdades fundamentales del Cristianismo, y armas para defenderlas.

  VI) Carácter significa unidad de vida; triunfo sobre las pasiones desarregladas; fortaleza de acero, para resistir las acometidas del vicio y del error. Ahora pues: la Apologética católica forja el carácter cristiano, imprimiéndonos ideas claras y precisas de nuestro fin y grabándolas hondamente en el alma; ella nos infunde sentimientos de amor y obediencia para con Dios, Padre, Redentor y galardonador nuestro.

Presbítero Nicolás Marín Negueruela

Profesor de Teología y Apologética (año 1944)

Fuente: sanmiguelarcangel-cor-ar.blogspot.mx

Las sectas del fin del mundo.

En 1997, el cometa Hale-Bopp cruzó los cielos del hemisferio norte haciendo de éste un acontecimiento celestial espectacular, asombroso, que hizo levantar nuestras vistas al cielo y contemplar al visitante del cosmos; lo admiramos y pensamos en la maravilla de la Creación reflexionado sobre nuestra pequeñez y lugar en el universo.

Sin embargo, otros han tomado los eventos cósmicos como presagios funestos, portadores de noticias terribles. El 2012 es un año donde se presagia el fin del mundo o el cambio hacia una nueva era profetizada, supuestamente, por las culturas prehispánicas. El anuncio del fin viene del cielo cuando cometas, eclipses y fenómenos astronómicos “ordenan” poner fin a la vida de seguidores y adeptos para alcanzar un nivel superior. El 22 de marzo de 1997, los seguidores de la secta milenarista apocalíptica Heaven´s Gate, Puerta del Cielo, en San Diego, California, se suicidaron siguiendo un extraño rito por órdenes del líder, Marshall Applewhite, quien advirtió de la presencia de una gran nave extraterrestre escondida detrás del cometa Hale-Bopp. El impresionante OVNI recogería a los adeptos para llevarlos a otro nivel, a un estadio superior de vida. Para realizar el viaje, era necesario despojarse del cuerpo, de los contenedores, según Applewhite, que impedían el viaje plenamente al OVNI. Todos los miembros de la secta, sin el menor remordimiento ni cuestionamientos morales, tomaron sus vidas administrándose fenobarbital, una droga sedante cuya sobredosis puede provocar un shock que deriva en la muerte. Treinta y nueve personas perdieron la vida.

La tragedia de la Puerta del Cielo nos mueve a una reflexión seria particularmente por los tiempos que vivimos, la cercanía del 2012 como año del fin del mundo. Estos cultos no son nuevos, aunque los eventos conocidos sí son graves. El 2012 ha suscitado toda una cultura provocando la aparición de los falsos profetas que asustan a la gente porque Dios o las divinidades habrán de destruir todo este inicuo sistema. Los eventos celestiales, en otros casos, hacen gritar a los agoreros que los acontecimientos apocalípticos están registrados en las escrituras, anuncian el arrepentimiento para que la humanidad se convierta y deje las religiones falsas.

Los cultos que proclaman el fin del mundo aparecen, en algún tiempo proliferan y desaparecen, en otros se establecen generando grandes imperios acusados, en ocasiones, por los gobiernos nacionales por ser responsables de graves ilícitos; otros más, han anunciado fechas del fin sin haber prosperado.

Los testigos de Jehová son un ejemplo. Desde su fundación en 1879, cuando Charles Taze Russell creó la Sociedad de estudiantes de la Biblia, posteriormente la Watchtower, anunció el fin inminente del inicuo sistema de cosas. Russell realizó diversos cálculos que arrojaron que el apocalipsis llegaría en 1914; sin embargo, seguimos aquí.

Los adventistas del séptimo día, desde 1843, han fijado fechas diversas del fin: 21 de marzo de 1843; 18 de abril y 22 de octubre de 1844; en 1854 y 1873. Ninguna fecha resultó; no obstante, algunos sectores más radicales del adventismo venían preparando a sus adeptos en campamentos para resistir a los acontecimientos y ser de los elegidos que sobrevivieran al apocalipsis.

En 1993, en Rancho Carmelo de Waco, Texas, David Koresh, el mesías, inmoló a noventa y un vidas purificándolos por el fuego; en 1978, novecientos once seguidores del Templo del Pueblo, cuyo líder era el reverendo James Jones, se quitan la vida por órdenes expresas del gurú y en 1994, Luc Jouret, ante la inminencia del armagedón, pone fin a la existencia de 52 templarios en Canadá.

¿Por qué los falsos mesías han repercutido? Nuestras sociedades quieren y necesitan creer en algo, por lo tanto, los cultos apocalípticos ofrecen ese atractivo mensaje esotérico y milenarista aprovechándose de los tiempos confusos que vivimos. Otra circunstancia es la eficacia evangelizadora de las iglesias históricas. En ocasiones la labor pastoral se resume en actos cultuales sin implicación y compromiso personal del creyente. El antitestimonio de quienes pertenecen a las iglesias, laicos y clérigos, lesionan gravemente la fe de los sujetos que necesitan creer y, no al último, impera la apatía responsable de que la experiencia de la fe se resuma en el cumplimiento anual de los rituales cuaresmales o de navidad. Esa escasa preparación es un fermento para la aparición de los pseudoprofetas del fin del mundo, valiéndose de la mediocre formación que se queda, en la gran mayoría, sólo en la etapa de la primera comunión.

Los tiempos que vivimos son extraños. Estos gurús del fin atemorizan y siembran la duda ante la inminencia de las grandes tribulaciones. Dios nos ha dado un mensaje de salvación, de liberación que conduce a la verdad. Cuando una secta, agrupación o movimiento religioso se dedican a atemorizar, es claro que no es una religión que lleva a Dios que es amor (1Jn 4, 16), sino un culto del miedo que desliga del Todopoderoso y del amor al prójimo.

Buscan señales en el cielo, eclipses, cometas, luces o fenómenos fuera de nuestra comprensión; son signos de que el fin del mundo está a la puerta, es inevitable. Y ciertamente llega para ellos: lo adelantan quitándose la vida.

Guillermo Gazanini Espinoza

Diferencia entre liturgia y ejercicios piadosos

Diferencia entre acción litúrgica y ejercicio piadoso o devoción

Las acciones litúrgicas son aquellos actos sagrados, que por institución de Cristo y de la Iglesia y en su nombre, son realizados por personas legítimamente designadas para este fin, en conformidad con los libros aprobados por la Santa Sede, para dar a Dios, a la Virgen, a los santos, a los beatos, el culto que les es debido, y para provecho y santificación de las almas de los que participan en esa acción litúrgica.

Acciones litúrgicas son, por ejemplo, una celebración eucarística, una celebración de la Palabra, una paraliturgia, una celebración para llevar la comunión a un enfermo, por parte de los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión, y cualquier celebración de los sacramentos: confesión, matrimonio, confirmación, orden sagrado, etc.

Las demás acciones que se realizan en una iglesia o fuera de ella, con o sin sacerdote que las dirija o presencie, se llaman ejercicios piadosos o devociones de la piedad popular. Por ejemplo, el Santo Rosario, el Vía Crucis, las procesiones por las calles, imposición de escapularios, medallas, etc.

Estos ejercicios piadosos, aunque no son propiamente actos litúrgicos, deben prepararnos a vivir mejor la liturgia.

El papa Juan Pablo II en su carta apostólica con motivo del cuadragésimo aniversario de la constitución conciliar sobre la Sagrada Liturgia nos dice al respecto: “La constitución Sacrosanctum Concilium interpreta proféticamente esta urgencia, estimulando a la comunidad cristiana a intensificar la vida de oración, no sólo a través de la liturgia, sino también a través de los ‘ejercicios piadosos’, con tal de que se realicen en armonía con la liturgia, como si derivaran de ella y a ella condujeran”(n. 10).

Y en la carta apostólica sobre el santo Rosario dice también el papa Juan Pablo II: “Hay quien piensa que la centralidad de la liturgia, acertadamente subrayada por el concilio ecuménico Vaticano II, tenga necesariamente como consecuencia una disminución de la importancia del Rosario. En realidad, como puntualizó Pablo VI, esta oración no sólo no se opone a la liturgia, sino que le da soporte, ya que la introduce y la recuerda, ayudando a vivirla con plena participación interior, recogiendo así sus frutos en la vida cotidiana” (Rosarium Virginis Mariae, n. 4).

Debemos, pues, valorar mucho estos ejercicios piadosos, al igual que todas las devociones de piedad popular, como expresión verdadera del alma de un pueblo y como la piedad de los “pobres y sencillos”. Es la manera como estos predilectos del Señor viven y traducen en sus actitudes humanas y en todas las dimensiones de su vida el misterio de la fe que han recibido . Es más, muchas de estas prácticas de piedad han brotado de una intensa vida litúrgica.

Por tanto, la liturgia siempre está conectada con el Misterio Pascual de Cristo a través de los signos sacramentales, y por lo mismo participamos de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, recibiendo los frutos de la Redención. Los ejercicios piadosos, también evocan el Misterio de Cristo pero únicamente de manera contemplativa y afectiva. Las acciones litúrgicas lo hacen actualizando la salvación de Cristo aquí y ahora, por medio del rito sacramental.

Qué duda cabe que las devociones nos deberían preparar espiritualmente para vivir la liturgia, pero no la suplen, ni la reemplazan. Entre las devociones, la más importante es el rezo contemplativo del santo Rosario, a quien el papa Juan Pablo II ha dado tanto realce, hasta el punto de ofrecernos una carta apostólica titulada “El Rosario de la Virgen María” , que ya cité antes, invitando a todos al rezo del santo rosario, como medio para ser santo, para conseguir la paz del mundo y la unión en la familia, y “como camino privilegiado de contemplación del rostro de Cristo en la escuela de María” (Carta apostólica de Juan Pablo, en el XL aniversario de la Sacrosanctum Concilium, n. 10) .

P. Antonio Rivero.

Más Religiones Falsas

El Socialismo no cambia su naturaleza, pero hay diferencias entre el Socialismo clásico del siglo XX, y el Socialismo del siglo XXI.

Ejemplo: el primero era ateo, enemigo y perseguidor de las religiones, pero el segundo suele mimetizarse tras disfraces religiosos, para hacerse más atractivo; pero lo hace con religiones falsas.

En un artículo anterior identifiqué cuatro de estas nuevas “coberturas” religiosas del socialismo actual:

(1) El sionismo, desde su creación es la forma específicamente judía del socialismo (así como el nazismo fue la forma “alemana” y el stalinismo la forma rusa), y se cubre con el manto de la religion judía, y aún cristiana en el “dispensacionalismo” o sionismo cristiano; 

(2) el “jihadismo” es una forma muy agresiva, criminal y terrorista de socialismo contemporáneo, que se cubre con el manto del Islam; 

(3) el “Social Gospel” (Evangelio Social) es el marxismo disfrazado de protestantismo, en el mundo anglosajón; 

(4) y en América latina la “Teología de la Liberación es el marxismo disfrazado de catolicismo romano.

Pero hay más: los avivamientos del Neo-paganismo en Europa (5), de las religiones precolombinas y afroamericanas en nuestra región (6), y del gnosticismo panteísta que llaman la “Nueva Era” (7), visible en todo el planeta porque es la principal componente de la “religion única mundial” que las Naciones Unidas promueven.

Hitler ya había buscado un renacer de las religiones politeístas indoeuropeas de raíz germánica, con sus dioses de la naturaleza; y estrechos fueron los lazos del nazismo con los movimientos ocultistas como la Teosofía. En la “Unión Europea”, hoy el Neo paganismo busca revivir las creencias nativas de la Europa pre-cristiana, basadas en la veneración de los antepasados o ancestros, y de sus dioses y diosas.

El cristianismo predica una salvación individual y no racial; y estos cultos, por ej. los de los antiguos clanes celtas, veneran los ídolos de la tribu: son colectivistas, y por eso favoritos de las izquierdas.

Además, las religiones que vienen del brahamanismo, como el “druidismo”, promueven una sociedad jerárquica, de castas como en la India, dominada por los brujos o sacerdotes, muy del tipo comunista. El animismo (espíritus de la naturaleza) les cae muy bien a los ambientalistas, y las feministas destacan el papel de las sacerdotisas y brujas en toda forma de ritos y conjuros.

Las religiones precolombinas de los aztecas, mayas, incas y otras tribus o imperios tribales eran también politeístas y animistas. Sus dioses, identificados con las fuerzas de la naturaleza, exigían sacrificios, animales y humanos, en especial de niños. Estas religiones iban unidas al Estado teocrático, centralista y totalitario. La mediación entre las jerarquías de las deidades y de los hombres se confiaba a los chamanes, expertos en distinguir los espíritus benéficos de los malvados.

Y hasta América, trajeron los españoles como esclavos a gente que vino con sus propios dioses, que hoy en países como Cuba, Haití, Brasil y Venezuela, aprovechan los comunistas como otro medio de dominio muy efectivo para sus propósitos, además de la policía, los maestros y los médicos a sueldo del Estado.

Hay muchos puntos de coincidencia entre el hinduismo, las viejas religiones politeístas de Europa y de África, y las del Antiguo Oriente como las de los pueblos egipcio, asirio, babilónico y cananeo.

Por su parte la Nueva Era dice ser una nueva forma de “Espiritualidad”, no de religión. Pero es una religión, cuyo dios es el hombre mismo. Y sus cultores han hecho una especie de “iglesia” dentro de las Naciones Unidas, buscando imponer una “religión mundial única”, de tipo sincretista (mezcla de varias religiones), compañera del Gobierno único planetario, y parte clave del “Nuevo Orden Mundial”.

¿Por qué las Naciones Unidas no han sido capaces de resolver los conflictos internacionales ni de evitar las guerras? Porque sus líderes ya no confían en los medios tradicionales de preservar la paz mundial: la diplomacia, los tratados y el Derecho Internacional, el equilibrio de poderes, etc. Por eso no se ocupan de ellos, ni les conceden mucha importancia. Han llegado a creer que el problema son los choques entre las religiones institucionales, y por tanto, que la solución para la paz mundial es la desaparición progresiva de las religiones conocidas para dar paso a una única religión mundial.

El teólogo cristiano e historiador Alan Morrison ha documentado mucho la incidencia del ocultismo y la “Nueva Era” en la ONU. En Internet puede consultarse su escrito titulado The Occult Character of The United Nations. Se describe por ej. la obra de Robert Muller, SubSecretario General de la ONU desde su creación en 1945, y por 40 años, bajo los mandatos de tres Secretarios Generales sucesivos: ha sido el principal arquitecto de esta penetración religiosa en las altas esferas de la política socialista mundial.

En su libro "La Conspiración de Acuario", un resumen de las creencias de la Nueva Era, su autora Marilyn Ferguson mostró la influencia principal en su "despertar" espiritual: el sacerdote jesuita Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Y Muller también explicó que Teilhard siempre vio a las Naciones Unidas como la encarnación institucional de su pensamiento, porque aplicó su filosofía monista evolutiva a la política, y propuso la desaparición progresiva de los gobiernos nacionales y un Gobierno único mundial.

Si tiene dudas, puede Ud. visitar la "Sala de Meditación" (Meditation Room) en el edificio de las Naciones Unidas en Manhattan, Nueva York, o buscar fotos en Internet, y ver Ud., con sus propios ojos, toda esta aviesa filosofía espiritual que tanto ha penetrado a la ONU.   

Alberto Mansueti

Gracia Contra Pecado

Un mensaje de como vivir sabiamente por medio de comprender el pecado y la naturaleza del pecado. 

Ayer, me reuní con un joven hombre Cristiano quien ha estado resistiendo por meses las presiones que tratan de reclutarlo. El tiene una pregunta sobre la naturaleza de los demonios. Como reflejé en nuestra conversación, me di cuenta que los conceptos prácticos que yo le estaba enseñando sobre el pecado y los demonios son básicamente desconocidos para muchas personas que asisten a la iglesia. De hecho,la situación de hoy es mucho peor que eso, no solamente los Cristianos (en general) no comprenden el pecado y el drama que se involucra alrededor del pecado, sino que están aceptando decepciones tales como "es una enfermedad, no es pecado". Por medio de esta última declaración, no estoy diciendo que los Cristianos tienen un entendimiento muy corto sobre el tema, sino que yo creo que la mayoría está muy confiada de que entienden las cosas. Y en algunas iglesias, grandes pretensiones de haber manejado el pecado están siendo hechas. Pero este mensaje no es para enseñar acerca de las pretensiones, sino sobre la honestidad.

LA LOCURA ESTÁ EN EL CORAZÓN: (ECL:9:3).

"El pecado y la locura se encuentran en el corazón" (Lc 06:45) -La palabra utiliza el término "corazón" de lo que se encuentra en el fondo de nuestro ser, la voluntad, la mente, y la conciencia de una persona. Un hombre rico hace actos de comisión (crímenes contra la humanidad) y actos de omisión (se niega a usar su riqueza para ayudar a los demás) ... pero el hilo común aquí es si es por acción u omisión, ambas son opciones. Nuestras mentes guian nuestras decisiones y tienen un papel importante en el pecado. ¿Qué motiva a nuestras mentes?. 

MI EPIFANÍA.

Mi hombre natural antes de aceptar a Cristo incluyó una propensión melancólica a caer en la depresión y la autocompasión. Un día, el Espíritu Santo me convenció de este gran pecado egoísta el cual es una falta de fe. Me di cuenta de la enormidad de este pecado, y entre lágrimas le pedí a Dios que me perdone. Yo no quería un gran pecado en mi vida. (Y sí, la depresión suele ser un pecado, no una enfermedad, a pesar de lo que enseña el mundo pecaminoso confundido.) Cuando me limpié de este pecado, empecé a notar que los demonios de la depresión, ¡estaban merodeando por lo general desde detrás- esperando a que yo abra voluntariamente un portal para que ellos saltasen rápidamente de nuevo y así establecer su residencia de nuevo!. Esto fue toda una revelación, porque hasta entonces nunca había tenido ninguna conciencia de los demonios. Cuando uno lleva sucio una vida entera, uno no se da cuenta uno no está limpio. Casi no hago justicia al episodio ya que hay mucho más que se puede decir, así como extraer lecciones de ello. Lo que quiero explicar con más detalle es: nuestra voluntad está involucrada en el pecado, el pecado es una elección, y hay un elemento demoníaco involucrado en el pecado.

"SATÁN LLEVÓ CAUTIVA A LA CAUTIVIDAD" E INCLUSO LOS CRISTIANOS ESTÁN ENCERRADOS EN EL PECADO.

Unos hombres piadosos que han trabajado duro para entender el pecado se han dado cuenta de que un hombre caerá en una pasión la cual lo encierra en hacer algo pecaminoso que en realidad en algún nivel, no quería hacer. Si uno tiende a estar enojado, los demonios de la ira entran y se instalan. Ellos le ayudarán a asegurar que el comportamiento de la víctima se quede encerrado en la ira. Un acto de ira puede llevar a la persona convertirse en una persona enojada. Un acto de asesinato o robo puede conducir a que esto se convierta en una forma de vida ... porque el elemento demoníaco encerrará a la persona en este escenario. Caín estaba ofreciendo sacrificios a Dios, pero el se abrió a sí mismo a los espíritus de la ira y el asesinato. Él nunca recuperó la libertad de éstos. Sus descendientes formalizaron estos pecados en sus tradiciones y códigos.

NOTAS SOBRE EL PRIMER PECADO.

El relato del pecado original en el Jardín del Edén, de hecho nos proporciona puntos clave en la comprensión de lo que sucede cuando pecamos. Dios había proporcionado todo lo necesario a Adán y Eva, del mismo modo, también a nosotros se nos proporcionan las provisiones, y nosotros debemos saber si aceptamos las provisiones o no. Así que su pecado no fue por necesidad, sino que fue una elección deliberada. El papel que nuestra voluntad y nuestra elección juega en el pecado es a menudo bastante oscuro. Adán tenía una opción para escuchar a Dios, y una selección de si obedecerlo o no obedecerlo. (Por cierto, el drama del pecado es que tiene todo tipo de consecuencias, a veces oigo cristianos quejarse de circunstancias negativas, evidentemente, olvidando que las consecuencias de una sola mala elección pecaminosa puede tener dominio y multiplicarse por generaciones.)

A continuación, observamos que en Génesis 2 hubo una inteligencia mal promocionada de malas decisiones que tomaron Adán y Eva. Dios ha puesto las cosas para que el mal no prevaleczca en nuestras vidas, a menos que de alguna manera penetre, es decir, permitirlo por medio de la voluntad. Si no lo elegimos tenerlo en nuestras vidas, se irá. "Resistid al diablo, y huirá de vosotros." (A) Esto es muy cierto. En un momento, Cristo se limitó a decir, "¡Vete Satanás!" (B) En otra ocasión: ". Satanás llegó detrás de mí" (C) El poder de la luz del Dios Todopoderoso sobre el lado oscuro no tiene comparación ... es como hacer brillar una pequeña linterna en la oscuridad. La luz abruma al instante a la oscuridad. La luz de Dios brilla por naturaleza, tal como una ciudad en una colina no puede ser ocultada.. (D) ¿Qué pasa si Eva o Adán hubieran dicho, "¿¡Vete Satanás!"? Su elección para escuchar a él, estaba abriendo su voluntad de su engaño. Los demonios del engaño tenían derecho a entrar en ellos. Y, por supuesto, sus elecciones mostraron que su pensamiento claro se había ensombrecido. A menudo, sin saberlo, ya hemos permitido que el enemigo se instale en los puestos clave en nuestra mente antes de darnos cuenta de la tentación o del problema espiritual. La revelación del método y otras cosas que el enemigo hace, están en parte, calculadas para hacer que nuestra voluntad se alinie hacia alguna agenda demoníaca. Nosotros, sin saberlo, damos el terreno al enemigo antes de que nos demos cuenta.

RENUEVA TU MENTE.

La Palabra de Dios explica repetidamente que tenemos que limpiar nuestra mente, renovar nuestra mente, y esto nos ayudará a convertirnos en una nueva criatura de Cristo y así sucesivamente. Cuando somos llevados por el Espíritu Santo, los espíritus demoníacos no quieren pasar el rato. Es por esto que los nuevos conversos a menudo inicialmente se limpian de los hábitos pecaminosos de forma automática y sin esfuerzo. Las escrituras hebreas describen esta realidad proféticamente como "circuncisión del corazón", y es la razón por la circuncisión del Antiguo Testamento el cual era una imagen del nuevo nacimiento por el Espíritu.

En Romanos capítulo 7 se describe el poder del pecado como como una ley (llamada la "ley del pecado") que captura a un hombre. Esta poderosa "ley del pecado" "vidas" en nosotros (Rom 7:20), es "en mí" (7:21), y "en mis miembros" (7:23). Nuestras mentes hacen mucho por costumbre. Tenemos pensamiento y habitual antes de dar nuestra vida a Cristo, nosotros tenemos el pensamiento de pecado habitual que permite a los demonios vivan y dirigan nuestras mentes. (los "Grandes pensadores" del mundo ni siquiera se dan un momento para pensar en sus pecados y en pensamientos pecaminosos.) Si nosotros no borramos todos los viejos hábitos de pensamiento, después de querer dar nuestra vida a Cristo, ¿adivinen qué ?, nuestro viejo pensamiento habitual tirará de los mismos viejos demonios de nuevo. Todo el drama hace parecer esto como si el pecado viviese en nosotros. Sí lo hace, de hecho, gracias a los demonios y a las viejas rutinas de pensamiento, pero los viejos caminos de pensamiento pecaminosos deben y pueden ser borrados. Pero detrás de todo este pecado, está nuestra libertad de elección, nuestra voluntad. Es por eso que el cristiano que quiere el Espíritu Santo debe decir: "Vivo, pero, Cristo vive en mí." (E) No solo se trata nde las palabras Cristianas de galimatías, sino del mecanismo esencial para mantener las influencias demoníacas a raya. Uno tiene que anticipar cuando uno va a ser débil y tal vez negarse a pensamientos erróneos. La batalla con el pecado de adulterio se pierde cuando uno piensa de una manera positiva, y con ello la voluntad de uno se ha abierto a los demonios de la lujuria. . Es por eso que nosotros los cristianos tenemos que advertir el anticipar el peligro espiritual y orar (F) "limpiarnos de faltas secretas ... Que no se enseñoreen de mí ..." PS 19: 12-13.

PENSAMIENTOS FINALES.

En el texto de Deut., El pecado principal discutido es la elección de otros dioses en lugar de la elección de Dios Todopoderoso creador. El pecado es una función de la voluntad, y es una opción. Y esas decisiones se convierten en hábitos y tradiciones ... y tal vez incluso en leyes. La verdadera libertad es la capacidad de tomar buenas decisiones, es decir, no al pecado. Satanás por el pecado lleva a la gente cautiva. Algunos son engañados de que pueden hacer algún tipo de paz con las fuerzas demoníacas que les encierran en el pecado. Ellos hacen provisiones "de la carne, para cumplir los deseos de los mismos". (G) La alimentación de lo demoníaco, sólo aumenta su poder, y hace que los caminos de malas decisiones se instalen más profundo en la mente. Además, muchos cristianos no tienen ninguna estrategia para evitar el pecado. Tienen poca comprensión de cómo nuestra voluntad puede permitir, sin saberlo, hacer entrar a los espíritus demoniacos en nosotros y encerrarnos en ciertos comportamientos. No tienen idea de lo que necesitan nuestros surcos de pensamiento para ser demolidos en el olvido, y nuevas formas de pensamiento para reemplazar a los habitos pecaminosos para tener una oportunidad para vencer el pecado. Mientras se habla mucho sobre la libertad, nuestro peor enemigo cuando se trata de la verdadera libertad está a menudo nosotros mismos. La verdadera libertad es la capacidad de tomar buenas decisiones.

(A) JAS 4: 7 (B) MT 04:10 (C) MT 16:23, MK 8:33, (D) MT 5: 14-15 (E) GAL 2:20 "(F) 1 PTR 4 : 7 (G) ROM 13:14

Fritz Springmeier

Las sectas buscan jóvenes idealistas y comprometidos

En poco más de una década, Miguel Perlado ha tratado a cientos de personas que se vincularon de alguna manera a una secta. Y ha podido identificar algunos rasgos comunes. Dice que lo que define a una secta no es el mensaje, sino el control que ejerce mediante la manipulación psicológica, y que se puede notar si una persona entra a una de ellas, si presenta cambios en su manera de hablar, sus actividades, su vestuario e incluso su alimentación. También entrega claves para que los padres puedan actuar.

El interés del psicólogo español Miguel Perlado por las sectas viene de una experiencia personal. El profesional de 40 años todavía era adolescente cuando dos amigos del grupo de jóvenes que frecuentaba entraron a un grupo esotérico gnóstico.

-Fue una sacudida para todo el grupo de amigos, ya que cada vez se alejaban más de nosotros. Cambiaron su forma de pensar y de relacionarse. Se enfadaban si criticabas algo de lo que decían sobre “las enseñanzas milenarias” que recibían y pasaban todo el día hablando de lo mismo, insistiendo en que fuéramos a verlo -dice hoy el experto.

En alguna oportunidad, Perlado y otros adolescentes acompañaron a sus dos amigos al grupo. Califica lo que vieron allí de “estrafalario”. Lo que decían los miembros les parecía “una verborrea inconexa que al salir de allí nos dejó muy confundidos”. Perlado y sus amigos lograron rescatar a uno de los dos involucrados, después de horas de conversación. Al otro no lo lograron sacar.

-Cortó completamente con nosotros. Decía que “pensábamos demasiado con la mente”. Le hicieron cortar con nosotros, porque le insistíamos en que no fuera. Al año, tuvo un brote psicótico. Salió destrozado de allí.

Después de esa experiencia, Miguel Perlado decidió especializarse en la ayuda a familiares, miembros y ex miembros de sectas. Radicado en Barcelona, es por estos días uno de los expertos más recurridos por los medios y tribunales de España. La crisis económica ha marcado un rebrote de adhesión a las sectas, que preocupa a las autoridades: 50 mil catalanes estarían involucrados en grupos destructivos que se revisten con discursos de coaching o desarrollo profesional.

-Incluso hemos detectado algunos grupos infiltrados en estructuras de ahorro piramidal -dice al teléfono quien ha asistido a unas 800 personas involucradas en sectas y preside la Asociación Iberoamericana para la Investigación del Abuso Psicológico.

Quiebre y vulnerabilidad

A una secta se puede llegar por un amigo o por un aviso en internet. Puede ser en una clase de yoga o en un grupo scout. Nada sospechoso, en realidad. Así les ocurrió hace años a los amigos del psicólogo y también les sucedió recientemente a los seguidores de Ramón Castillo, más conocido como “Antares de la Luz”.

Perlado explica que la forma en que actúan las sectas está llena de matices que pueden confundir. Dice que no toda secta llega a ser destructiva, como se dio en el caso de Colliguay.

-Para hablar de secta se necesitan solo dos o más personas en una relación que implique grados de control excesivos. Lo que las define es el control, el abuso psicológico, la manipulación. El discurso que cada grupo ofrece es lo menos relevante. Pueden ser amantes de la naturaleza, de los animales, del yoga o del reiki -dice.

El psicólogo explica que las sectas cambian de ropaje con facilidad, que se adaptan a la sociedad donde se van a desarrollar.

-Si en los 70 y 80 se daban alrededor de movimientos religiosos o políticos, luego lo hicieron en torno a ese cajón de sastre que es el new age. Entonces, lo que las define no es la buena nueva que ofrecen a sus seguidores, sino que el control que llegan a ejercer sobre ellos.

Hoy, agrega Perlado, las sectas no buscan una ruptura total como en los años 60 o 70.

-Son más suaves de entrada, a excepción de que sean aquellas que usan plantas alucinógenas. El cambio es más sibilino y les interesa que la persona continúe trabajando para financiar la organización. Les pedirán que tomen cursos, les dirán que tienen condiciones para ser maestro si toman determinados cursos, y que luego les pagarán porque den clases para nuevos integrantes. El dinero saldrá y entrará al mismo lugar, y los miembros creerán que es por un fin superior -describe.

-¿Existe un perfil psicológico más vulnerable a las sectas?

-No. Es un mito el que las personas llegan a las sectas porque lo buscaron o porque tenían un problema previo o porque son poco inteligentes o porque tienen graves problemas de personalidad. Lo que la investigación y la experiencia clínica nos muestran es que no hay un perfil único. Lo que la evidencia sí muestra es que el momento exacto de captación coincide con una crisis emocional, con un momento de vulnerabilidad.

Un joven que se va a estudiar fuera de casa, una mujer que rompe su matrimonio o un hombre que queda cesante son típicos ejemplos de candidatos a ser captados por una secta a través de, por ejemplo, charlas motivacionales o cursos de terapia alternativa.

-Luego los grupos desarrollan estrategias de seducción que van encaminadas, primero, a ofrecerles una imagen atractiva de sí mismo -con lo cual minimizan la percepción de riesgo-; segundo, a ofrecer un entorno afectivo de estímulos que te van a hacer sentir muy bien, como en una nueva familia; y, tercero, si había algún problema personal previo o de vulnerabilidad, el grupo va a buscar insuflar una serie de estrategias para que te sientas estupendamente con ellos- explica el español.

El riesgo de los jóvenes

La fragilidad de los hijos en la adolescencia es una fuente permanente de preocupación para los padres. Perlado explica que efectivamente los niños de esa edad están en una etapa vulnerable y que hay sectas que se especializan en ese segmento.

-Buscan particularmente a jóvenes que son muy idealistas y que tienen la capacidad de comprometerse sostenidamente con una tarea -dice-. En sus procedimientos de atraccción, mantenimiento y retención, las sectas emplean fuertes medidas de control emocional o procesos de manipulación psicológica para crear consecutivamente dependencia emocional y temor. Así logran mantener a lo jóvenes en ese estado la mayor cantidad de tiempo posible, en detrimento de sus familias o de la sociedad.

La vigilancia paterna o del entorno afectivo es clave para determinar cuando un joven o adolescente puede estar siendo cooptado por un grupo sectario, ya que a ellos mismos se les dificultará tener la distancia para advertirlo.

-El tipo de manipulación que hace una secta es muy indirecta, muy insidiosa. Siempre hará creer a la persona que está en control del proceso -describe Perlado.

El experto dice que hay algunas señales de alertas a las que los padres deben estar atentos: cuando sus hijos cambian, ya no son los mismos; cuando modifican su forma de hablar y emplean palabras que no les son propias; cuando frente a las críticas responden con un discurso muy ideologizado, desde una sensación de superioridad, diciendo que el resto no sabe nada y ellos, sí.

Una de las dificultades está en que a veces el comportamiento de un adepto puede ser “un dilema para  la familia” y confundir. Como cuando un hijo empieza a comer más sano o ser participativo. Se puede pensar entonces en un cambio favorable y no sospechar.

-Todo primer contacto con un grupo siempre reporta un alivio sintomático, un efecto placebo de contención grupal que se toma como positivo. Hay grupos para superar las adicciones que son sectas encubiertas, pero donde efectivamente se deja de consumir. Entonces se cambia una dependencia por otra. Creo que la clave es observar si esos cambios positivos no decrecen con el tiempo, o si los negativos no superan a los positivos.

Tras cambiar su lenguaje y su agenda de actividades, dedicándole cada vez más tiempo al grupo -“lo primero que te pedirá una secta es tiempo”, dice el español-, el joven puede comenzar a manifestar cambios físicos relacionados con el vestuario, la dieta o los períodos de sueño.

-¿Ya es muy tarde cuando comienzan a ausentarse de casa, para viajes o retiros?

-Es relativo. Antes, los grupos buscaban el desarraigo total. Hoy no. Las nuevas tecnologías facilitan que no se ausenten del todo. Además, a estos grupos les interesa que te sigas desarrollando profesionalmente, porque de alguna parte tienes que generar recursos para la causa.

Los casos a los que alude Perlado se asemejan al de la secta Colliguay, donde los jóvenes profesionales no dejaban de trabajar ni perdían contacto con sus familias, pese a vivir en comunidad.

En la escalada de señales de alertas que hay que vigilar, también surge otro nexo con Colliguay:

-Las sectas son expertas en puestas en escena. A nivel global, buscan validarse con personalidades jurídicas o haciendo reclamos por persecución ante organismos internacionales -dice Miguel Perlado. Y aterriza en lo particular:

-Ante las evidencias de desconfianza del entorno de los miembros, suelen invitar a sus cercanos para demostrar normalidad -dice.

Justo lo que pasaba en los asados familiares que organizaba para sus seguidores “Antares de la Luz”.

El psicólogo recomienda que, en caso de que los hijos inviten a los padres a conocer lo que ellos sospechan son actividades sectarias, acudan sin dudarlo.

-Hay que ir. Siempre lo mejor es tener toda la información, leer todos los folletos que te entreguen y seguir cualquier ritual. Además, es una moneda de cambio que se puede utilizar con el joven después. Le dices “yo fui a tu reunión, ahora acompáñame tú a mí”. Y ahí podemos iniciar una intervención para sacarlo de ahí, con el apoyo familiar.

Las intervenciones que se realizan con miembros de sectas son similares a las que se aplican en casos de adicción, y según Perlado tienen un 64% de efectividad. Están basadas en la voluntariedad, y parten con un familiar o un amigo proponiéndole al adepto una conversación con un externo, generalmente un psicólogo o un ex miembro. El diálogo puede ser de horas o de días, y su objetivo es plantar semillas de dudas, romper la defensa instalada que deja la secta en el adepto.

-Les dicen “verás que los de afuera no te entenderán. Te dirán que esto es una secta y te intentarán sacar a la fuerza con desprogramaciones”. Con eso crearán más dependencia y temor.

Las desprogramaciones a las que alude el especialista fueron el método más utilizado en los años 70 y 80 para rescatar sectarios. Consistía en la extracción por la fuerza del adepto y su internación clínica por tiempos prolongados, de, al menos, una semana, sometiéndolo a estímulos contrarios a los que le entregaba el grupo. Una metodología que Kubrick llevó al cine en “La naranja mecánica”, cuando a su protagonista Alex se lo amarraba a una silla y se lo obligaba a ver escenas de gran violencia y dolor.

-Se dejó de hacer porque representaba un tremendo dilema ético: implicaba encerrar a las personas por una semana y someterlas a estímulos contrarios a los de la secta. Es decir, era caer en lo mismo -dice el español.

-¿Son los jóvenes más rescatables que un adulto?

-Lo que hemos visto es que el contexto afectivo previo es fundamental. Entonces, a eso hay que apelar. Y, desde ese punto de vista, sin duda que los casos más difíciles de intervenir son los que representan una segunda generación: jóvenes y niños criados al interior de un grupo sectario y sin contexto anterior.

 Psicólogo Miguel Perlado.

Publicado por SSA. 

Pío XII ante los tempestuosos asaltos del enemigo infernal

Pío XII, dotado de un profundo conocimiento de la misión que le había sido encomendada, y de una nítida visión de la realidad de la Iglesia y del mundo, consideraba la unidad de todos los cristianos como un remedio a muchos males.

En su llamado a la unidad, no dejaba espacio para dudar sobre la naturaleza y misión de la Iglesia Católica y de la Sede Apostólica, inquebrantable roca de verdad plantada por Dios. Es de notar que esta convicción no restaba absolutamente nada a la humildad y cercanía que, como vicario de Cristo y sucesor del apóstol Pedro, encarnaba en su persona. Su figura y proceder evocaban la presencia en la tierra de Aquel que es a la vez Siervo humilde, Rey de Reyes, Buen Pastor, Maestro y Señor.

Este Papa veía dos frentes sobresalientes en los asaltos a la Iglesia por parte del enemigo infernal. Por un lado, la herejía y las interpretaciones torcidas de la Doctrina cristiana. Por otro lado, el odio y la ferocidad de las persecuciones a los cristianos.

En 1951 escribió una encíclica conmemorando los quince siglos del Concilio Ecuménico de Calcedonia. En este imperdible documento repasa la doctrina cristológica siguiendo las vicisitudes de los concilios de Nicea, Éfeso y Calcedonia, a la vez que advierte sobre algunas corrientes actuales que vuelven a caer en los antiguos errores.

La encíclica, que lleva por nombre Sempiternus Rex Christus, es también un llamado del Pontífice a la unidad de los cristianos. Vale la pena tomarse unos pocos minutos para leer estos párrafos (énfasis nuestros):

Mientras ardía la reciente guerra con su secuela de miseria, hambre y enfermedades, Nos, sin distinguir entre los pueblos, que Nos suelen llamar Padre, hemos trabajado por aliviar dondequiera el peso de las desgracias; Nos hemos esforzado por ayudar a las viudas, a los niños, a los ancianos, a los enfermos y Nos hubiéramos considerado más felices si hubiéramos podido equiparar los medios a los deseos. No vacilen, pues, en rendir el debido homenaje a esta Sede Apostólica, para la que el presidir es ayudar, a esta inquebrantable roca de verdad plantada por Dios, aquellos que por la calamidad de los tiempos se han separado de ella…

[…]

Ciertamente no desconocemos qué cúmulo inveterado de prejuicios impide tenazmente que se realice la oración dirigida por Cristo en la última Cena al Eterno Padre por los que siguieran el Evangelio: “Que todos sean uno”. Pero sabemos también que la fuerza de la oración es grande si los que oran, formando un solo ejército, arden en una sincera fe y pura conciencia capaz de arrancar una montaña y precipitarla en el mar.

[…]

Hay, además, otro motivo, que con grande urgencia exige que las falanges cristianascuanto antes se unan y combatan bajo una sola bandera central los tempestuosos asaltos del enemigo infernal. ¿A quién no horroriza el odio y la ferocidad con que los enemigos de Dios, en muchos países del mundo, amenazan y tienden a destruir todo lo que es divino y cristiano? Contra sus confederadas milicias no podemos seguir divididos y dispersos, perdiendo el tiempo, todos los que señalados con el carácter bautismal, estamos destinados a combatir con valor los combates de Cristo.

Las cárceles, los sufrimientos, los tormentos, los gemidos, la sangre de aquellos que, conocidos o ignorados, pero ciertamente muchos en estos últimos tiempos y aun hoy día, han sufrido y están sufriendo por la constancia de la virtud y la profesión de fe, llaman a todos con voz cada vez más alta, para que abracen esta santa unidad de la Iglesia.

La esperanza de la vuelta de los hermanos y de los hijos, separados hace ya mucho tiempo de esta Sede Apostólica, se hace más fuerte con la amarga y sangrienta cruz de los sufrimientos de tantos otros hermanos e hijos: ¡que ninguno impida y descuide la obra salvadora de Dios! A estos beneficios y al gozo de esta unidad invitamos con paterna súplica…

 Fuente: la-buhardilla-de-jeronimo.blogspot.com.ar

Abuso de la Misericordia

En la parábola de la cizaña se lee que, habiendo crecido en un campo el grano junto a la cizaña, los siervos quisieron arracan ésta última. Dijo el dueño: en el tiempo de la siega, diré a los segadores: "arrancad primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla" (Mt 13,24-30). Esta parábola muestra por una parte la paciencia del Señor y, por otra, su rigor hacia los obstinados.

San Agustín decía que el demonio engaña a los hombres de dos maneras: con la desesperación y con la esperanza. Tras el pecado, lleva al pecador a la desesperación, con el miedo a la divina justicia; pero antes de pecar empuja el alma al pecado con la esperanza en la divina misericordia. Por eso, amonesta "San Agustín: Tras el pecado espera en la misericordia, antes del pecado ten respeto por la justicia". En efecto, no merece misericordia quien se sirve de ella para ofender a Dios. Dios usa su misericordia con quien le ama, no a quien se sirve de ella para no amarlo.

Es difícil encontrar a una persona tan desesperada, que quiera verdaderamente condenarse. Los pecadores quieren pecar sin perder la esperanza de salvarse. Pecan pensando: Cometeré este pecado y luego confesaré o Haré lo que me plazca, porque Dios es bueno.

No digamos: "Su misericordia es grande, perdonará nuestros pecados" (Sir.5,6).

No digamos: Por muchos pecados que cometamos, con un acto de arrepentimiento, arreglado. ¿Y porqué?

No están en Él misericordia e ira, su cólera se volverá sobre los pecadores. Dios, aun siendo misericordioso, es tambien justo...Dios promete su misericordia a quien Lo ama, no a quien abusa de ella. Su misericordia se extiende a los que le aman. cantó la Madre de Dios en el Magnificat. A los obstinados Dios les amenaza con la justicia. [...]

Resumiendo, dice San Pablo: No se puede bromear con Dios (Gál. 6,7). No se puede ofender continuamente adrede y luego pretender el Paraíso. Cada cual recogerá lo que siembre: quien siembre pecados, no pretenda esperar mas que el castigo del infierno. La red con la que el demonio pesca a las almas para el infierno es el engaño sibilino, con las palabras: Pecad libremente, porque os salvaréis a pesar de vuestros pecados. Dios detesta la esperanza de quien se obstina, puesto que su esperanza es una abominación. Tal esperanza consigue el castigo de Dios, merecido por quienes, abusando de su bondad,lo ofenden de todos modos.

No lo hagamos más.

Hijo, ¿has pecado?. No lo hagas más y ruega por las culpas pasadas (Sir 21,1). Cristiano mío, tu buen Señor te quiere salvar y así te amonesta: "Hijo, no vuelvas a ofenderme, pero de hoy en adelante, pide perdón por los pecados cometidos". Hermanos míos: cuanto más hayamos ofendido a Dios, más debemos evitar ofenderlo porque aumentando los pecados, inclinaremos la balanza hacia la divina justicia y podemos condenarnos eternamente.

No decimos que, tras otro pecado, no haya perdón en absoluto, sino que esto puede suceder. Dime, por favor: si sabes que un alimento está envenado, ¿lo tomarías igualmente?. Si en el camino por el que transistas, crees que ladrón puede atentar contra tu vida, ¿pasarías igualmente, o, cogerías otra calle más segura?. Así, ¿que seguridad tenemos de que volviendo a pecar sentiremos dolor y lo podremos enmendar antes de la muerte?.

Cuando quremos comprar una casa, estamos muy atentos para no tirar nuestro dinero. Cuando tomamos un medicamento, nos aseguramos de que no está caducado. ¿Porqué, entonces, por el mero gusto de los sentidos queremos privarnos de la salvación eterna, diciendo: Luego me confesaré ¿Cuando nos confesaremos? El Domingo ¿Y quien nos garantiza que lleguemos a vivir hasta el Domingo? Mañana ¿Y quien nos garantiza el mañana. Dice San Agustín: No eres dueño de una hora, ¿cómo puedes serlo del mañana?. ¿Cómo podemos prometer confesar mañana, cuando no sabemos si tendremos una hora de vida?. Continúa el Santo.Dios ha prometido el perdón a quien se arrepiente, pero el que ofende no tiene garantizado el mañana.

Si pecamos, quizás Dios nos conceda el tiempo de arrepentirnos, pero si no nos lo da, ¿qué será de nosostros durante la eternidad? ¿Porqué queremos perder la gracia? ¿Por un mísero goce? ¿Te arriesgarías a perder mil ducados? ¿Nos apostaríamos todo, suelo, casa, poder, libertad y vida? ¿No? Entonces, ¿porqué por un simple palcer estamos dispuestos a perderlo todo de una vez: el alma y el paraiso de Dios?. ¿Creemos, o no, en la existencia del paraíso, el infierno y la eternidad?, ¿Para nosostros son verdades de fe, o cuentos?. Si la muerte nos sorprende en pecado, estamos perdidos para siempre.

Si creemos, qué locura sería obtener una pena eterna por no remediar a tiempo el pecado. En efecto, por analogía, nadie sería tan imprudente de tomar veneno con la intención de catarlo y luego tomarse el antídoto. Con estos pensamientos errados, podemos definitivamente condenarnos a perpetuidad. Hermanos: meditemos las palabras del Espíritu: Confía en tu maldad. Te caerá encima una calamidad que no podrás evitar (Is. 47, 10-11). Si hemos pecado temerariamente contra la misericordia divina, el castigo nos cae de repente, sin saber de donde viene.

Extraido de San Alfonso María Ligorio.

Publicado por SSA.