“La celebración litúrgica es el cumplimiento más pleno de la vida contemplativa y por lo tanto hay que considerarla como perteneciente a un orden que supera mucho al de los medios. Las costumbres monásticas, que extienden la liturgia a toda la vida, buscan crear un clima dilatado y austero. El carácter sagrado de la vida religiosa se torna perceptible por una disciplina que atañe a cada religioso y a toda la comunidad, desde la mañana hasta la noche. Es muy evidente que ni la celebración solemne ni las costumbres monásticas tendrían razón de ser si el apostolado fuera comprendido de manera superficial, o incluso como la irradiación de una gracia, para responder al llamado de la cual bastaría una oración completamente personal y secreta. Una de dos: o bien ellas son una sobrecarga convencional, o bien los religiosos, personalmente y como cuerpo, vigilan para cumplirlas de tal modo que encuentren en ellas la plenitud contemplativa en la cual su acción procurará hacer participar a sus hermanos de afuera”.
(“Una Orden antigua en el mundo actual”, Fr. Pie Regamey OP: http://www.traditio-op.org/biblioteca/Regamey/Una%20orden%20antigua%20en%20el%20mundo%20actual,%20Fr%20Pie%20Regamey%20OP.pdf ).
(Imagen: La configuración del sacerdote con Cristo, que llega a su culmen en la consagración, se hace evidente en el Rito Dominicano cuando luego de ella, en la palabras “Unde et memores”, extiende sus brazos en forma de cruz. http://arscelebrandi.pl/galeria/ryt-dominikanski-msza-spiewana/ ).
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