«Aunque Dios es sumamente misericordioso, sin embargo, su misericordia en modo alguno se opone a su justicia; la misericordia que anulase su justicia debería ser denominada más bien tontería que virtud» (In Sent. 3 d.1 q.1 a.2 ad 4).
«La justicia sin misericordia es crueldad, y la misericordia sin justicia es la madre de la disolución» ( Super Evangelium S. Matthaei lectura, cap. 5, lect. 2)
«El origen de la presunción es doble. Por un lado se funda en el propio poder, intentando como posible lo que excede la propia capacidad. Esta presunción es evidente que procede de la vanagloria, pues quien desea ardientemente la gloria acomete para conseguirla lo que sobrepuja su capacidad. Y entre las cosas que persigue está sobre todo lo que reviste novedad, por causar mayor admiración. Por eso hizo expresamente San Gregorio a la presunción de novedades hija de la vanagloria. Hay otra presunción que se apoya de manera desordenada en la misericordia o en el poder divino, por el cual se espera obtener la gloria sin mérito y el perdón sin arrepentimiento. Esta presunción parece proceder directamente de la soberbia: el hombre se tiene en tanto, que llega a pensar que, aun pecando, Dios no le ha de castigar ni le ha de excluir de la gloria». (II II, 22, 1, c).
(Imagen: Expulsando a los mercaderes del Templo, F. Hofmann, 1890)
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